说“发誓”

　　说到赌咒发誓，不分肤色、民族，也不论今人、古人，现实社会和文学作品里，都曾见过。

　　《三国演义》里写过庞统起誓“……若非，乱箭穿身”；孙坚起誓“吾若有传国玉玺，死于刀剑之下”。他们都是以生命为筹码发的毒誓，这说明，古人是认可、看重发誓的。

　　眼下，当假冒伪劣无孔不入，欺诈行为屡有发生，本分老实几成稀有元素的时候，重庆市一家火锅店就通过大门上的一副对联“发誓”。上联是“不抓质量天诛地灭” ，下联是“赚昧心钱全家死绝”，横批是“诚信经营”。此副对联颇有几分悲壮色彩，别人看了感觉如何不好说，如果我是一个游客，又饥肠辘辘，在移步换景的众多火锅店面前，我会把它当作首选。因为我觉得该店主人不会拿身家性命当儿戏，除非他脑袋进水，又视死如归。

　　由此判断，一般意义上说，如果“誓”是起誓人遭受冤枉，一时又无凭无据，满身是嘴说不清的时候发的，那么，其可信度就比较大。特别是那些老实巴交的人发的誓，可信度会更高。

　　不过，无论如何，在生活和交往中，我们不能把发誓太当回事，不能把发誓的约束力以及成效想象得过大，更不能把它的作用等同于签协议、订合同，与法律法规等量齐观。因为包括发毒誓在内，是发誓人通过这种形式让天地为自己作证，他这个人是清白、无辜的，是受了委屈、冤枉的，或是真诚可靠、值得托付与信任的。然而，生活何其复杂，人心又何其难测，现场又没有测谎仪去检测，没有公证员去公证，谁能保证当事人发誓时不会口是心非或老谋深算？又有谁事后去约束、监督发誓人信守承诺？现在，像季布那种相信“人间私语，天闻若雷”，因而决不食言的正人君子固然不少，但也不乏福建省原上杭县女副县长罗凤群之辈，曾几何时，她信誓旦旦，发了“我若贪污一分钱，就将我开除党籍；我若受贿一分钱，就将我枪毙，并可一直枪毙到我的孙子”之毒誓。这边厢，说大话使小钱，口吐莲花；那边厢，污照贪，贿照受。结果被绳之以法，成了反腐中的白鼻小丑。

　　鲁迅先生曾说过：“捣鬼有术也有效，然而有限。靠此术成大业，古来无有。”在此用先生这句话里的“有效，然而有限”来解读“发誓”，不也很合适吗？（彭友茂）