喜 丧

　　回老家参加一场葬礼，所谓喜丧。

　　我大妈，以93岁高龄驾鹤西游，终于实现了自己的愿望。

　　是的，她老人家的愿望，很简单，就是死去。她80多岁时便为自己准备好了丧衣，有时还拿出来铺在炕上，与一位同龄的老太太品评鉴赏一番，讨论一下谁的好看。看来，从那时起，她已经非常从容地看待自己的死亡了。

　　我大伯7年前去世后，大妈在两个堂兄家轮流住，身体一直不错。但是前年生过一场大病，大堂兄都已经向各位亲友发出了大妈的病危通知，她却在炕上躺了七八天后，奇迹般地挨了过来，极度虚弱的身体竟然渐渐恢复了活力。

　　近两年，我每次回老家去看望她，她都念叨：“活着干啥，快死喽就中咧。”我母亲也常跟我说：“你大妈总说她活够咧。”

　　今年“五一”放假我回去，搀她过街的时候，明显感觉她的精神状态大不如过年时，她几乎是半寸半寸地向前挪动她那双小脚，如果不是我搀扶，一个小石子就能把她绊倒。老人家嘴里还是念叨着那句话：“总活着干啥，也不死。”我说：“大妈，我们还准备给您庆百岁大寿呢。”她嘿嘿一笑，说：“我早就活够咧。”

　　我母亲也笑着跟我说：“你大妈让你二哥给她买耗子药呢，过了几天一看你二哥不给她买，又让你爸爸给她买。”我淡淡一笑，知道大妈是真活够了。堂兄们对她都非常好，我想，她只是觉得自己活得太长了，每天吃饭睡觉不创造价值，了无生趣的日子不再有任何意义。

　　那天中午，大妈吃完饭后去院子里走了一圈儿，就回到自己房间躺在炕上休息。傍晚，大堂兄叫她吃饭时，她还在睡——其实，她已经永远地睡着了。

　　我回去，掀开盖在大妈脸上的黄布，发现老人家面容非常安详，如在甜美的梦中。当一个人没有遗憾地离开人世时，就应该是这样心满意足、怡然平静的表情吧。

　　是夜，儿孙辈为老人家守灵，大家谈笑风生，包括我，并无多少悲戚。我知道，这是大妈的心愿，我们应该替她感到高兴。

　　第二天凌晨4时许，她的儿孙辈30余人穿着用大块白布缝成的孝衫，排着长长的一队，为老人家送纸。打头的一个本家孙提着一个40年前用的手提灯，第二个孙子端着一个装着草纸的簸箕，大家一路呼唤着“大妈呀”“五婶啊”“五奶奶呀”“太太呀”，走到村中心的十字路口，跪倒一片，为老人家烧掉簸箕里的纸，再排队走回灵堂。

　　午后去火化。晚上入殓后，继续安排儿孙辈几个人守灵，他们闲来无事，就玩起了扑克。第三天，几位堂兄请了一个吹唢呐的班子、一个唱戏的班子和一个唱歌的班子，在房前屋后吹起了唢呐，唱起了对台戏。这是乡里办喜丧的习俗，意思是90多岁而仙逝，大家都应该替老人家高兴才对。

　　那天可真是热闹。吹唢呐的尽吹些并不悲伤的曲子；唱戏的尽唱些喜剧片断，像《升官记》之类的；唱歌的尽唱些优美轻快的歌曲，像《洪湖水浪打浪》《人在旅途》之类的，还跳起了街舞。上百人围在这三处台子旁，各取所需，也都在分享老人家仙逝的快乐。

　　当然，几位党兄和堂姐是悲伤的。不过，他们的悲伤也不是无限制的，而且在一定程度上被喜乐的气氛所遮盖了。

　　当天下午，大家把老人家送到村外公墓，与大伯安葬在一起。

　　从公墓步行回村的路上，我看到西天燃烧着一大片一大片的晚霞。这些晚霞，颜色由绯红到金黄到淡青到黛黑，可谓绚烂多彩；而形状呢，可以想像成各种动物、植物、器物，完全可以用千姿百态来形容。

　　我一边看着这半天的晚霞，一边思考一个问题：究竟什么样的离世才算是喜丧？

　　庄子的妻子去世，他鼓盆而歌，这算不算喜丧？

　　对于庄子来说，他以哲人的深邃眼光看透生死，认为妻子最终归于自然的怀抱，自己不应该悲悲切切，这是通达的生死观，无可厚非。但对于他的妻子来说呢？关键是逝者对尘世的生活有无留恋。如果她不甘心离世，还想多活几年，那么，这样的离世便不是喜丧；如果她对人世已无任何留恋，那么，她的离世，就可能算喜丧。

　　所以，喜丧的第一个衡量标准是：当事人是否对人世怀有留恋。如有无限留恋，则就算100岁去世，也不能算喜丧。

　　那么，是否当事人对尘世已经不再有任何留恋，就是喜丧呢？当然也不是。如果逝者年龄不大，就算看破了红尘而生出了厌世之心自愿去死，也不能算喜丧。因为他有很多义务没有尽，世人也往往会对他的死感到惋惜、痛惜。

　　那么，喜丧的第二个衡量标准是：年龄是否足够老。老到可以不尽任何义务，只安享晚年之乐。

　　我认为，这两个标准，缺一不可。像我大妈，93岁，且对尘世已无任何留恋，所以她老人家的去世，便算得上是喜丧。

　　斯威夫特在《格列佛游记》中写到一种可以长生不死的人。他们可以永远活着，但90岁以后，牙齿、头发全部脱落，不能辨别气味，有什么吃什么，没有食欲，不谈胃口。患的毛病既不加重也不减轻，谈话时连一般事物的名称、人的姓名都忘掉了，而且他们已经听不懂晚辈的语言，就那么浑浑噩噩地活下去，没有尽头。人若活到这个份儿上，还会对尘世有留恋么？我不知道别人，如果是我，我会从容地选择离开。

　　我大妈19岁嫁到我们村，姓刘，没有名字，在村里生活了72年，本来应是91岁。但村里的习俗，人之离世，天增1岁，地增1岁，大家便都说她寿终时为93岁。93岁，应是名副其实的高寿了，但在时间的长河中，仍是刹那而已。

　　这漫长而短暂的一生，大妈去过的最远的地方，便是20公里外的县城三堂兄家。

　　活过，爱过，劳作过，无疾而终，在最熟悉的土地上长眠，有何不好？

　　记者杨盛东