问我啥是唐山话，还真有些“知不道”。

　　唐山话或者叫唐山方言，既有昌(黎)滦(县)乐(亭)的呔腔呔韵，也有混搭的市区版，语音差异不少。非要找个通用版本，恐怕就是影视小品里的那种：小品女王赵丽蓉的“揍啥呢”，《唐山大地震》中徐帆的“中”，最为经典是《鬼子来了》：

　　姜文饰演的大三向八婶子借白面，八婶子一句话让人笑喷：“啥？白面？你看你八婶子像白面呗？”大三赖着不走，八婶子道：“你吃我得了。”大三装傻充愣：“那咋吃啊？”

　　这段风趣幽默的家乡话，相信让不少唐山人产生共鸣。正因为身上流淌着唐山血液，姜文才能将方言魅力表现得淋漓尽致，成就了一部特立独行的经典影片。

　　一方水土养一方人。地理环境的影响，多民族的融合，使得唐山话海纳百川，独具韵味。专家甚至考证出《红楼梦》中有不少冀东方言，典型代表是刘姥姥进大观园时一句：“家去！”让唐山人看了亲切又贴心。农耕社会的冀东百姓，对出去混没多久回来说话变了味儿的没啥好感，说他忘本变“侉”了，用现在话说叫装逼。对本土文化的认同和浓郁的地方情结，让他们觉得还是家乡话最动听最入耳。当年老呔商帮10万之众闯关东，形成了一支庞大的经商力量，也把唐山话带进了东北。估计那时是唐山话最红火的年代。

　　当然还有唐山地市并存的时候，呔腔呔韵几乎就是官话，而改革开放后特别是这些年，这种自豪感日渐式微。虽然老街坊唠嗑，菜市场或地摊讨价还价，间或听到地道的唐山话，感受浓烈的“土坷垃”气息。但你不得不承认，正式场合，莘莘学子中，不爱说唐山话，羞于说方言的人越来越多。网上流传着所谓“唐山话四六级”，可专抠生僻字眼，好玩搞笑，早已背离了方言的原生态与纯粹。

　　与此形成鲜明对照，上海人、北京人甚至邻近的天津人，反而都对自己的语言非常自豪。这些城市也刻意强化这种与众不同。上海有政协委员建议孩子从小说家乡话，上海台还推出由海派笑星联袂主持的方言节目。天津启动了方言语音建档工程，以音、视频记录下来正宗的天津卫语言，构建成体系完备的语音档案资源库。作为首善之都的北京，更是把方言演绎成“放之四海而皆准”的普通话，京味小说进一步把天子脚下的语言发扬光大。

　　这种现象值得反思。

　　不能否认，时代的发展，交通的便捷，文化的交流与碰撞，使得人们不再像在农耕社会那样固守一方，地方性逐渐在淡化。对青年人来说，故乡已不再是精神原点，乡音也不再是情感寄托的载体，他们更愿意融入周边环境，融入更广大的人群，哪怕操着蹩脚的“像流通货币一样”的普通话。大众语言意味着文化认同感，方言则被视为地理封闭和文化相对隔绝落后的产物，渐渐地被淡化被遗忘。不知这算不算文明进步和与国际接轨的代价。

　　乡音未改，只是让鬓角衰的归来游子泪眼婆娑。年轻人早已不爱开口闭口“咋啦”“咋啦”，不想动不动就说“中”。方言的命运其实就和地方戏一样，越来越小众，拥趸也越来越少。地方话看似语言问题、民俗问题，实则折射着城市综合实力，反映出说话人的文化自信。

　　这么说来，振兴地域文化也该包括挖掘整理方言、研究家乡话等内容，这才是文化应有之义。至于推广普及提倡等等，还是顺其自然的好，让呔腔呔韵回归大地，停留在文献中或是文学作品中，也许是它的最佳归宿。

    文/李焱