我们，玉之田——《玉田历史文化大观》读后感

张婧

　　说来惭愧，是一串玉石手链唤起了我的乡情。

　　这串珠链樱桃红、石头质，温润而安静。她出自我家北部的山上，那山是燕山余脉，几乎每个山头都被当地的百姓叫出了名字，最有名的是“麻山”，因为这山里涌动着一个动人的传说——“种石得玉”。种石得玉，童话成真，我有了一种“不识麻山真面目”的梦境幻觉。

　　说来更惭愧，“种石得玉”的故事在《玉田历史文化大观》这本书里有着详尽的描述，只是我从未细细研读。这书其实是我父亲写的。一寸多厚，密密匝匝，50万字。我很怕老人提起这书，他用半生的心血研究家乡的历史文化，这本书也凝聚了他对家乡70年的热爱。老人家曾在花甲之年执意买了一辆摩托车，后来我发现他就是骑着这辆摩托车，用了三年的光阴走村串户，访古问今，搜集了大量珍贵的资料和照片，回家后吃力地用放大镜查看，在电脑前一坐就是4个小时……

　　玉之田，是一个传说。在《玉田历史文化大观》一书中，父亲开篇讲的就是“伯雍种玉”的故事。大意是：很久以前，祖籍河南洛阳的阳伯雍一家在战乱中逃荒至玉田，父母病故，阳伯雍边为父母守孝，边扶危济困。他多年如一日，每天到山下提水给来往行人解渴，一位老者喝了他的义浆后送他一斗石子，告诉他种下石子就会生出美玉。阳伯雍遵照老者指引种下石子，到了收获的季节，果真生出了美玉。后来，他用这些美玉，娶来才貌双全的徐家小姐做媳妇，还被天子封为“大夫”。千百年来，阳伯雍种石得玉的美丽传说在玉田家喻户晓。

　　阳伯雍成为玉田的男神，父亲就是阳伯雍的忠实粉丝，他用满怀敬意的文字描述了千年前的那个孝顺、仗义、心怀梦想并为梦想努力的年轻人，与其说他是在追寻那个传说，不如说是去寻找关于我的家乡、关于玉田历史人文精神的根。

　　走出传说，传说似假似真。

　　说其真，石头固然不能生出美玉；说其假，却有历代文人为其传承。在书中，父亲为我们至少收集了4个证据：一是晋代干宝编著的《搜神记》，用218个字完整记录了阳伯雍种玉的传说，原文最后写道：“乃于种玉处四角做大石柱，各一丈，当中一顷地名曰玉田”；二是唐代李翰编写的启蒙读物《蒙求》，仅仅2000多字，就有“伯雍种玉”这一典故；三是清初著名文学家李渔编写的启蒙读物《笠翁对韵》，用“投金濑，种玉田”和“陵埋金吐气，田种玉生根”记录了这个故事；四是清末史洁珵编著的启蒙读物《德育古鉴》，也将“种石得玉”的美德故事收录其中。

　　而麻山顶上那块石碑，迄今仍然矗立着，上面刻有“古人种玉处”五个大字。今年，玉田县政府投资对其进行了整修和保护——那饱含历史沧桑的五个大字，益发清晰、深刻。

　　玉之田，不是传说。《玉田历史文化大观》除了记录阳伯雍种石得玉的故事，还分11个篇章分别介绍了我的家乡人文、地理知识、历史故事和传奇人物。我记忆犹新的是有着千年繁华的冀东名镇鸦鸿桥，现在已经成为全国知名小商品批发中心；被誉为“京东第一寺”的神奇古刹净觉寺，从设计到建筑再到装饰全部出自玉田土生土长的小木匠之手；被誉为玉田生命之泉的孟家泉，在17000多年前曾繁衍养育着多种多样的生命，还有对我国人类学具有巨大贡献的古人类学家、中国科学院资深院士贾兰坡，敢于创新、名载青史的医学家王清任，甚至还有感动中国13亿人的抗灾13勇士……

　　历史在延续，文明薪火相传。玉田从战国时的无终古县，到武则天万岁通天元年更名为玉田，再到如今，两千多年来，麻山种石得玉的美丽传说，在一辈辈勤劳的玉田人心中流淌。《玉田历史文化大观》这本书，不光叙述历史，也给人不断前行的启迪，向着美好的未来，用汗水让家乡更加美丽动人。