宏大翔实生动简洁

　　——读赵竞村的《唐山历史三字经》

　　□杨立元

　　 读着年逾九十的赵竞村老人写出的这部30万字的《唐山历史三字经》，使人既钦佩又感叹。钦佩的是他心系唐山、热爱唐山，“以感恩之心、毕生之力回报唐山这块古老又新兴的热土”的赤子心怀；感叹的是他废寝忘食、殚精竭虑创作这部通俗易懂、生动简洁的唐山简史的奋斗精神。像他这样的长者本应颐养天年，享受天伦之乐，但他却以弘扬唐山地方文化为己任，把全部心力倾注于唐山史学的研究，参加和主持了多部唐山史书的撰写和修订，如今又为唐山写下了一部宏大翔实、生动简洁的史书，并由此显现出了他精深厚实的文史修养、勤勉不倦的写作精神和高尚纯真的赤诚之心。这正如他自己所说：“这是我捧着一颗热爱唐山乡土的赤诚之心而写成的，是在九秩高龄以有限的余热奉献给唐山人民的文化礼品”(《后记》)。

　　在思想上，这部书贯穿了一条爱家乡、爱国家的主线，并用这条主线连缀起唐山的浩瀚历史。克罗齐说“一切历史都是当代史”。历史不是对以往事实无目的的复现和无判断的实证，而是当代人的思想史、心灵生活史的具体体现。所以，在这部书中，作者不仅仅是在复述历史，而是处处灌注着自己“热爱唐山、感恩唐山”的思想感情，表现着“弘扬华夏文明、进行爱家、爱国的教育”的宏大主题。从书的开篇“寻根源，念祖先，爱乡情，溢心间”到近代的“抗列强，反封建，勇抗争，达百年”，再到最后的“爱家乡，人心悦，多努力，齐鞭策”，处处显示出了作者爱唐山、爱国家的强烈意识和炽热情怀。所以读这部书，使我们不仅了解了唐山的历史，也受到了爱国主义的教育，增进了爱唐山的情感，激发了建设新唐山的力量。

　　在内容上，这部书有别于其他唐山史书的撰写，有许多创新之处。第一是重点新。它摈弃了以往以阶级斗争、意识形态、政治活动为重点的写史模式，而是以历代建制沿革为导线，以经济、文化发展为脉络。在经济发展上，从渔猎经济到游牧经济，再到农耕经济与手工经济，进而到近代工业经济，一脉相承地反映了唐山社会历史的演进历程；在文化发展上，从石器文化到青铜文化，从铁器文化到近代工业文化，再到多元化的现当代文化，循序渐进地表现了唐山文化的发展过程。同时，它还突破了以往史书“罢黜百族、独尊大汉”的观点以及着重记述民族矛盾与战争的做法，而是以表现各族人民和谐共处、相互学习、共同生产、彼此融合为主流，彰显了唐山自古以来就是多民族的共同家园的观点。第二是焦点新。在有关唐山历史的一些问题上历来众说纷纭，且矛盾迭出。对这些颇有争议、悬而未决的焦点问题，作者寻根探源、去伪存真，解疑去难，在经过多年考证和研究的基础上，给出了独到的见解，令人耳目一新。

　　在形式上，这部书采用了独具特色的“三字经”写史方式。这样的写法既通俗易懂、生动简洁，又寓教于乐、寓史于美，可谓独辟蹊径。运用这种方式写史“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”。因为要从卷帙浩繁的历史中抽离出精髓和主干，用合辙押韵的“三字经”形式概括，还要做到“准”、“精”、“雅”，可谓难上加难。除此，这部书在形式上还具有典故迭出、图文并茂的特点。为了增加故事性和趣味性，书中记叙了许多出自唐山的典故和故事，如夷齐让国、老马识途、麻山种玉等，这些特殊的历史符号既增加了书的历史容量，又增加了美学分量；书中还添加了许多照片、地图、示意图、表格等明示性的历史图解，其中有一些是过去书刊未曾发表过的。这些图表既增加了书的可读性，又增加了形象色彩。

　　从上可见，《唐山历史三字经》既是一部历史新书，也是一部爱唐山的读本；既是一部思想教科书，也是一部精神启示录。一个耄耋老人用自己的毕生之精力写就此书，不仅给我们奉献了一份丰厚的“文化礼品”，更重要的是留给了我们一种高尚的人格精神，成为我们为繁荣发展唐山文化事业积极贡献力量的一个标高和楷模。

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